પ્રો. સતીષ ધવન જીવન પરિચય

પ્રો. સતીષ ધવન જીવન પરિચય

જન્મ: 25 સપ્ટેમ્બર 1920 ,શ્રીનગર, જમ્મુ અને કાશ્મીર,ભારત

 મૃત્યુ; 3 જાન્યુઆરી 2002, બેંગ્લોર, કર્ણાટક, ભારત

સતીષ ધવન ભારતના એક પ્રખ્યાત રોકેટ વૈજ્ઞાનિક,  ગણિતશાસ્ત્રી અને એરોસ્પેસ એન્જિનિયર હતા. દેશના અંતરિક્ષ કાર્યક્રમને નવી ઉચાઈએ લઈ જવા માટે તેમનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ફાળો હતો. એક મહાન વૈજ્ઞાનિક હોવા ઉપરાંત  પ્રોફેસર સતિષ ધવન  મહાન માણસ અને કુશળ શિક્ષક હતા. તેમને ભારતીય પ્રતિભા પર ખૂબ વિશ્વાસ હતો. સતિષ ધવનને વિક્રમ સારાભાઇ પછી દેશના અંતરિક્ષ કાર્યક્રમની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. ઈસરોના અધ્યક્ષ તરીકે પણ તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

પ્રોફેસર ધવને ઇન્ડિયન ઇંસ્ટીટ્યુટ ઓફ સાયન્સમાં ઘણા સકારાત્મક ફેરફારો કર્યા હતા. તેમણે સંસ્થામાં તેમના દેશ ઉપરાંત વિદેશની યુવા પ્રતિભાઓ ઉમેર્યા. તેમણે કેટલાક નવા વિભાગો પણ શરૂ કર્યા અને વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સંશોધન માટે પ્રેરણા આપી. સતિષ ધવનના પ્રયત્નોથી જ સંદેશાવ્યવહાર ઉપગ્રહ INSAT, રીમોટ સેન્સિંગ સેટેલાઇટ આઈઆરએસ અને ધ્રુવીય ઉપગ્રહ પ્રક્ષેપણ વાહન પીએસએલવી(PSLV)નું સ્વપ્ન સાકાર થયું.

 તેમને ભારતના  પ્રાયોગિક પ્રવાહી ગતિશીલતા સંશોધનના પિતા માનવામાં આવે છે. 

શ્રીનગરમાં જન્મેલા સતિષ ધવનનું શિક્ષણ ભારતમાં અને આગળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થયું હતું. સતિષ ધવન અવ્યવસ્થિતતા અને સીમા સ્તરોના ક્ષેત્રના સૌથી જાણીતા સંશોધકોમાંના એક હતા, 

તેમને ભારતીય અવકાશ પ્રોગ્રામના સફળ અને સ્વદેશી વિકાસને અગ્રેસર કર્યો.

 તેમણે 1972 માં ભારતીય અવકાશ સંશોધન સંગઠન (ઇસરો) ના ત્રીજા અધ્યક્ષ તરીકે એમ. જી. કે. મેનનનું પદ સંભાળ્યું.

સતિષ ધવન ભારતના લાહોર (હાલના પાકિસ્તાનમાં) માં પંજાબની યુનિવર્સિટીમાં  સ્નાતક કર્યુ હતું, જ્યાં તેમણે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી.  એન્જિનિયરિંગમાં સ્નાતકની ડિગ્રી અને અંગ્રેજી સાહિત્યમાં માસ્ટર ઓફ આર્ટ્સની ડિગ્રી મેળવી હતી.   1947 માં, તેમણે મિનેપોલિસ યુનિવર્સિટી ઓફ મિનેપોલિસ(University of Minnesota, Minneapolis)માંથી એરોસ્પેસ એન્જિનિયરિંગમાં માસ્ટર ઓફ સાયન્સની   ડિગ્રી મેળવી. કેલિફોર્નિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટેકનોલોજીમાથી એરોનોટીકલ એન્જિનિયરિંગની ડિગ્રી મેળવી હતી.

1951 માં   સલાહકાર હંસ ડબલ્યુ.લિપમેન.(r Hans W. Liepmann)ની દેખરેખ હેઠળ ગણિત અને એરોસ્પેસ એન્જિનિયરિંગમાં ડબલ પી.એચ.ડી (PhD ). કર્યુ.

1972 માં ડો.સતિશ ધવન ભારતીય અવકાશ સંશોધન સંગઠન (ઇસરો) ના અધ્યક્ષ( chairman) અને અવકાશ વિભાગમાં ભારત સરકારના સચિવ(secretary ) બન્યા.

એપીજે અબ્દુલ કલામ કહે છે કે 1979 માં જ્યારે તે સેટેલાઇટ લોંચ વ્હીકલના ડિરેક્ટર હતા ત્યારે મિશન સેટેલાઇટને ભ્રમણકક્ષામાં લોન્ચ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા.. તેને બદલે તેને બંગાળની ખાડીમાં મૂકી દેવાઈ. અબ્દુલ કલામની ટીમને ખબર હતી કે સિસ્ટમના બળતણમાં લિકેજ છે, પરંતુ તેઓને આશા છે કે લિકેજ નહિવત્ છે, અને તેઓએ વિચાર્યું કે સિસ્ટમમાં પૂરતું બળતણ છે. આ ખોટી ગણતરી નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે. તે સમયે અધ્યક્ષ તરીકે સતીષ ધવનને અબ્દુલ કલામને બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને "અમે નિષ્ફળ ગયા હતા!" પણ મારે મારી ટીમમાં ઘણો સારો વિશ્વાસ છે કે આગલી વખતે આપણે નિશ્ચિતરૂપે સફળ થઈશું ". આનાથી અબ્દુલ કલામ આશ્ચર્ય પામ્યા કારણ કે નિષ્ફળતાનો દોષ ઈસરોના અધ્યક્ષ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. આગળનું મિશન તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું અને સફળતાપૂર્વક 1980 માં શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સફળતાની આ ક્ષણે, સતીશ ધવને અબ્દુલ કલામને તેમની હાજરી વિના પ્રેસ મીટિંગમાં ભાગ લેવા જણાવ્યું હતું. જ્યારે ટીમ નિષ્ફળ ગઈ, ત્યારે તેણે દોષ લીધો. પરંતુ જ્યારે ટીમ સફળ થઈ, ત્યારે તેણે સફળતાને તેની ટીમમાં રીડાયરેક્ટ કરી, આમ તે એક સાચા નેતાનું ચિત્રણ બતાવે છે.

સતીષ ધવન 1984 સુધી ઇસરોના અધ્યક્ષ રહ્યાં.

સતીષ ધવન 1951 માં બેંગલોરની ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ્ સાયન્સના(IISc) માં ફેકલ્ટી તરીકે જોડાયા અને 1962 માં તેના ડિરેક્ટર બન્યા. જોકે તેઓ ભારતીય અવકાશ પ્રોગ્રામના વડા હતા, તેમ છતાં તેમણે બાઉન્ડ્રી લેયર રિસર્ચ તરફના પ્રયત્નોને સમર્પિત કર્યા. તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન હર્મન  દ્વારા લખાયેલ અંતિમ પુસ્તક "બાઉન્ડ્રી લેયર થિયરી"માં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.

 તેમણે આઈઆઈએસસી(IISc) ખાતે દેશની પ્રથમ સુપરસોનિક વિન્ડ ટનલ ઉભી કરી હતી. તેમણે અલગ બાઉન્ડ્રી લેયર ફ્લો( boundary layer flows), ત્રિ-પરિમાણીય બાઉન્ડ્રી લેયર્સ(three-dimensional boundary layers) અને ટ્રાઇસોનિક  ફ્લો(trisonic flows) ના રિમેમિનાઇઝેશન પર સંશોધન પણ શરૂ કર્યું.

સતીષ ધવને ગ્રામીણ શિક્ષણ, દૂરસ્થ સંવેદના( remote sensing) અને ઉપગ્રહ સંચારના અગ્રણી પ્રયોગો કર્યા. તેમના પ્રયત્નોથી ઇન્સેટ(INSAT)  ટેલિકમ્યુનિકેશન્સ ઉપગ્રહ, આઈઆરએસ( IRS) જેવી ઓપરેશનલ સિસ્ટમો તરફ દોરી; ભારતીય રિમોટ સેન્સિંગ સેટેલાઇટ; અને ધ્રુવીય સેટેલાઇટ લોંચ વ્હીકલ (પીએસએલવી), જેણે ભારતને અંતરિક્ષમાં  દેશોની લીગમાં સ્થાન આપ્યું હતું.

સતીષ  ધવનનું મૃત્યુ 3 જાન્યુઆરી, 2002 ના રોજ બેંગ્લોરમાં થયું હતું.  તેમના મૃત્યુ પછી, દક્ષિણ ભારતમાં ચેન્નઈથી 100 કિ.મી. ઉત્તરમાં સ્થિત આંધ્રપ્રદેશના શ્રીહારીકોટા ખાતેના સેટેલાઇટ પ્રક્ષેપણ કેન્દ્રનું નામ બદલીને સતીષ ધવન અવકાશ કેન્દ્ર રાખવામાં આવ્યું છે. 

શ્રીહરિકોટા  ભારત દેશના આંધ્ર પ્રદેશ રાજ્યમાં પુલીકટ નજીક આવેલું એક ગામ છે, જે ટાપુ પર વસેલ છે. અહીં સતિષ ધવન અવકાશ કેન્દ્ર (SHAR) આવેલું છે, જ્યાંથી ભારતે પોતાનાં ઘણાં ઉપગ્રહો અવકાશમાં મોકલ્યાં છે

ઇન્ડિયન સ્પેસ રિસર્ચ ઓર્ગેનાઇઝેશન (ઇસરો) મલ્ટિસ્ટેજ રોકેટ્સ જેવા કે ધ્રુવીય સેટેલાઇટ લોન્ચ વ્હીકલ અને શ્રીરોકટોટાથી જિઓસિંક્રનસ સેમિટિ લોન્ચ વ્હીકલ જેવી ઉપગ્રહો લોન્ચ કરે છે.

સતીષ ચંદર ધવન સરકારી કોલેજ ફોર બોયઝ   તેમના નામ પર છે. ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટેકનોલોજી રોપાર ખાતેના મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગ બિલ્ડિંગનું નામ પણ તેમના નામ પરથી સતીષ ધવન બ્લોક, આઈઆઈટી રોપર રાખવામાં આવ્યું છે.

 તેમને મળેલ સન્માન

1981માં પદ્મ વિભૂષણ (ભારતનો બીજો સર્વોચ્ચ નાગરિક સન્માન), 

1999માં રાષ્ટ્રીય એકતા માટે ઇંદિરા ગાંધી રાષ્ટ્રીય એકતા એવોર્ડ

વિશિષ્ટ એલ્યુમન્સ એવોર્ડ, Indian Institute of Science દ્વારા

1969માં  પ્રતિષ્ઠિત એલ્યુમિનસ એવોર્ડ, કેલિફોર્નિયા ઇન્સિટિટ્યુટ ઓફ ટેકનોલોજી દ્વારા

મેડમ ભીખાઇજી કામા જીવન પરિચય

 

મેડમ ભીખાઇજી કામા

જન્મ:- 24મી સપ્ટેમ્બર, 1861

મૃત્યુ: 13મી ઓગષ્ટ, 1936

માતાનું નામ જીજીબાઈ 

 પિતાનું નામ: સોરાબજી

પતિનું નામ: રુસ્તમ

ઘણા એવા ભારતીય સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓ છે જેમણે ભારતની બહાર રહીને

મા ભૌમની આઝાદી માટે પોતાનુ જીવન સમર્પિત કરી દીધુ હતું.

મેડમ ભીખાઈજી કામાનો જન્મ ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૧૮૬૧ ના રોજ મુંબઈના એક શ્રીમંત

પારસી પરિવારમાં થયો હતો. પિતાનું નામ સોરાબજી ક્રામજી પટેલ અને

માતાનું નામ જીજીબાઈ હતું. સોરાબજી મુંબઈના જાણીતા વેપારી હતા.

ભીખાઈજી કામા એલેક્ઝાન્ડર પારસી ગર્લ્સ સ્કૂલમાં શિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું.

શાળાના અભ્યાસ દરમિયાન ભીખાઈજી તેજસ્વી વિદ્યાર્થીની તરીકે વર્ગમાં પ્રથમ આવતા હતા.

નાની ઉમરથી જ દેશપ્રેમના બીજ તેના માનમાં રોપાઈ ચૂક્યા હતા.

બ્રિટીશ જુલમશાહીનો પહેલેથી જ વિરોધ કરી પોતાના દીન દુ:ખીયા

ભાઈ બહેનોની સેવા કરવાનું તેને મનોમન નક્કી કરી દીધું હતું. સમાજસેવાની સેવા તેને

પોતાના શાળા કોલેજના વર્ષો દરમિયાન જ શરૂ કરી દીધું હતું.

ઈ.સ. ૧૮૯૭માં મુંબઈમાં પ્લેગની મહામારીનો રોગ ફેલાઈ ચૂક્યો હતો ત્યારે પોતાના

જાનના જોખમે પણ લોકોની સેવામાં તેઓ લાગી ગયા હતા. પ્લેગના ચેપી રોગમાં

મેડમ ભીખાઈજી પણ સપડાઈ ગયા હતા પરંતુ ભવિષ્યમાં બ્રિટીશરો સામે ટક્કર લેનાર

આ વીરાંગના પ્લેગના રોગનો હિંમતપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો અને સારવાર માટે ૧૯૦૨માં ઇંગ્લેંડ ગયા અને ત્યાં શ્યામજી કૃષ્ણ વર્માના સંપર્કથી સ્વતંત્રતા માટેની દેશદાઝ જાગી.

સમાજસેવાને મનોમન વરી ચૂકેલા મેડમ ભીખાઈજી લગ્ન કરવાના વિરુદ્ધમાં હતા.

પરંતુ પિતાના આગ્રહને વશ થઈને મોતી કે.આર.કામા સાથે લગ્ન કર્યા હતા.

લગ્ન કર્યા બાદ પણ તેમણે મન સમાજસેવા અને દેશપ્રેમ સર્વોપરી હતા.

એટલે તેમનું લગ્નજીવન લાંબુ સમય તાકી શક્યું નહિ. વારંવાર પતિ સાથે થતાં

વિખવાદથી તેઓ બંને અલગ થઇ ગયા હતા. આ રીતે પતિથી છૂટા પડ્યા બાદ પણ

પોતાની તમામ શક્તિઓ અને પોતાનું સર્વસ્ય દેશની સમર્પિત કરી દીધું હતું.

 

 

ભલે ભારતમાં ત્રિરંગો ઝંડો લહેરાવાનો પ્રથમ અવસર ભારતના પ્રથમ વડા પ્રધાન

શ્રી. જવાહરલાલ નહેરુના ફાળે આવ્યો હતો. પરંતુ વિદેશની ધરતી પર

ભારતનો પ્રથમ રાષ્ટ્રીય ધ્વજ ફરકાવવાનું બહુમાન મેડમ ભિખાઈજી કામાને મળ્યું હતું

* લંડન અને પેરિસમાં રહીને યુરોપ અને અમેરિકામાં ક્રાંતિકારી પ્રવૃતિઓ ચલાવતા હતા.

તેમણે રશિયન ક્રાંતિકારી લેનિન સાથે પત્રવ્યવહાર કરેલો અને લેનિને મોસ્કોમાં મુલાકાત

લેવાનું આમંત્રણ પણ આપેલું.

* ૧૯૦૯માં મેડમ કામાએ પેરિસમાં "હોમ રૂલ લીગ"ની શરૂઆત કરી.

* ૧૯૧૪માં ફ્રેંચ સરકારે તેમની ધરપકડ કરી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પૂરું થયું ત્યાં સુધી કેદ

રાખવામાં આવ્યા હતા.

*૧૯૩૫માં રાષ્ટ્રવાદી કાર્યો છોડવાની શરતે તેમને ભારત આવવાની પરવાનગી મળી.

૩૫ વર્ષના દેશવટા બાદ તેઓ ભારત આવ્યાં, ૧૯૩૬માં બિમારીને લીધે મૃત્યુ પામ્યાં.

* ૧૯૬૨માં ભારતના પોસ્ટ અને ટેલિગ્રાફ વિભાગે ગણતંત્ર દિવસે મેડમ ભીખાઇજી

કામાની યાદમાં એક ટપાલ ટિકિટ બહાર પાડી હતી.

* તેમને "The Mother Of Indian Revolutionaries" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

સમર્થન કરતા હતા. તેમણે યુવા ક્રાંતિકારીઓને બોમ્બ બનાવવાની તાલીમનુંં આયોજન કરેલુ.

*૧૯૦૫માં જીનીવાથી "વંદે માતરમ" નામે એક સાપ્તાહિક શરૂ કર્યું. તેમનું લોકપ્રિય નારો-

"ભારત આઝાદ હોવું જોઇએ, ભારત એક ગણતંત્ર હોવું જોઇએ, ભારતમાં એકતા હોવી જોઇએ

*૨૨ ઓગષ્ટ, ૧૯૦૭ના દિવસે જર્મનીના સ્ટુટગાર્ડમાં વિશ્વ સમાજવાદી કૉંગ્રેસ મળી,

જેમાં મેડમ ભીખાઇજી ભાગ લીધો અને જેમાં ભારતના રાષ્ટ્રધ્વજ તરીકે તેમણે

બ્રિટનના યુનિયન ધ્વજના બદલે પોતે બનાવેલો ભારતીય રાષ્ટ્રધ્વજ ફરકાવ્યો.

આ ધ્વજ હાલના ભારતના ધ્વજથી વિપરીત હતો. આ ધ્વજમાં ત્રણ રંગો હતા.

સૌથી ઉપર લીલો રંગ હતો જેમા 8 કમળના ચિન્હ હતા. જે ભારતના 8 પ્રાંત સુચવે છે.

વચ્ચેની પટ્ટો પીળા રંગનો હતો જેમા દેવનાગરી લિપીમાં વંદે માતરમ લખેલ હતુ,

નિચેનો પટ્ટો લાલ રંગનો હતો જેમા ચંદ્ર અને સુર્યના ચિન્હ હતા. સુર્ય હિન્દુ ધર્મનું પ્રતિક

અને ચંદ્ર મુસ્લિમ ધર્મનું પ્રતિક સુચવે છે. આ ધ્વજ હવે પૂણેની કેસરી મરાઠા લાઇબ્રેરીમાં પ્રદર્શિત થશે.

મેડમ કામા પર પુસ્તક લખનાર રોહતકના એમ.ડી. યુનિવર્સિટીના

નિવૃત્ત પ્રોફેસર બી.ડી. યાદવ કહે છે કે આ તે સમય હતો જ્યારે બે વર્ષ પહેલા

1905 માં ભારતમાં બંગાળ પ્રાંતનું વિભાજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે દેશમાં

રાષ્ટ્રવાદની લહેર ચાલી હતી. મહાત્મા ગાંધી હજી દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતા, પરંતુ ગુસ્સે

ભરાયેલા બંગાળી હિન્દુઓએ 'સ્વદેશી' ને પ્રાધાન્ય આપવા વિદેશી કપડાંનો બહિષ્કાર

કરવાનું શરૂ કર્યું.

બંગાળી લેખક બંકિમચંદ્ર ચેટર્જીનું પુસ્તક 'આનંદમથ' નું 'વંદે માતરમ' ગીત રાષ્ટ્રવાદી

આંદોલનકારીઓમાં લોકપ્રિય બન્યું.

બ્રિટિશ સરકાર તેમના પર નજર રાખતી હતી. લોર્ડ કર્ઝનની હત્યા પછી, મેડમ કામા

1909 માં પેરિસ ગયા, જ્યાંથી તેમણે 'હોમ રૂલ લીગ' શરૂ કરી.

તેમનો લોકપ્રિય સૂત્ર હતો, "ભારત મુક્ત થવું જોઈએ; ભારત પ્રજાસત્તાક હોવું જોઈએ;

ભારતમાં એકતા હોવી જોઈએ."

ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી, ભીખાજી કામાએ યુરોપ અને અમેરિકામાં ભાષણો અને

ક્રાંતિકારી લખાણો દ્વારા તેમના દેશના સ્વાતંત્ર્યના અધિકારની માંગ ઉઠાવી.

આ પછી, મેડમ કામાએ જિનીવાથી 'વંદે માતરમ' નામનું ક્રાંતિકારી જર્નલ (અખબાર)  છાપવાનું શરૂ કર્યું. તે જ ફ્લેગનું નામ તેના માસ્ટહેડ પરના નામ સાથે છાપવામાં આવ્યું હતું, જેને મેડમ કામાએ ફરકાવ્યું હતું.

છેવટે રાષ્ટ્રવાદી કામ છોડી દેવાની શરતે તેમને 1935 માં તેમના વતન પાછા ફરવાની

મંજૂરી મળી.

1936માં 13મી ઑગસ્ટના રોજ મુંબઈની એક પારસી હૉસ્પિટલમાં તેમનું અવસાન થયું હતું.

1962 માં, ભારતના પોસ્ટ અને ટેલિગ્રાફ વિભાગે પ્રજાસત્તાક દિન પર મેડમ ભીખાજી કામાની યાદમાં ટપાલ ટિકિટ જારી કરી.

હવે દેશમાં ઘણા રસ્તાઓ અને ઇમારત તેના નામે છે, પરંતુ આઝાદીની લડતમાં તેમના

યોગદાન વિશે બહુ ઓછા લોકો જાણે છે.

ભારત દેશની મહાન ક્રાંતિકારી મહિલાને તેમની જન્મ જયંતી એ કોટિ કોટિ વંદન.

रामधारी सिंह 'दिनकर'

 

राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर की कविताएं वीरता, विद्रोह और क्रांति के शब्दों से भरी हुई हैं। रामधारी सिंह दिनकर जी की कविताएं व्यक्ति को निराशावाद से आशावाद की ओर ले जाती हैं।

दिनकर' जी का जन्म 23 सितंबर 1908 को बिहार के बेगूसराय जिले के सिमरिया गाँव में हुआ था। उन्होंने पटना विश्वविद्यालय से इतिहास राजनीति विज्ञान में बीए किया। उन्होंने संस्कृत, बांग्ला, अंग्रेजी और उर्दू का गहन अध्ययन किया था। बी. ए. की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद वे एक विद्यालय में अध्यापक हो गये। १९३४ से १९४७ तक बिहार सरकार की सेवा में सब-रजिस्टार और प्रचार विभाग के उपनिदेशक पदों पर कार्य किया। १९५० से १९५२ तक मुजफ्फरपुर कालेज में हिन्दी के विभागाध्यक्ष रहे, भागलपुर विश्वविद्यालय के उपकुलपति के पद पर कार्य किया और उसके बाद भारत सरकार के हिन्दी सलाहकार बने।

जीवन परिचय : हिन्दी के सुविख्यात कवि रामाधारी सिंह दिनकर का जन्म 23 सितंबर 1908 ई. में सिमरिया, ज़िला मुंगेर (बिहार) में एक सामान्य किसान रवि सिंह तथा उनकी पत्नी मन रूप देवी के पुत्र के रूप में हुआ था। रामधारी सिंह दिनकर एक ओजस्वी राष्ट्रभक्ति से ओतप्रोत कवि के रूप में जाने जाते थे। उनकी कविताओं में छायावादी युग का प्रभाव होने के कारण श्रृंगार के भी प्रमाण मिलते हैं। दिनकर के पिता एक साधारण किसान थे और दिनकर दो वर्ष के थे, जब उनका देहावसान हो गया। परिणामत: दिनकर और उनके भाई-बहनों का पालान-पोषण उनकी विधवा माता ने किया। दिनकर का बचपन और कैशोर्य देहात में बीता, जहाँ दूर तक फैले खेतों की हरियाली, बांसों के झुरमुट, आमों के बगीचे और कांस के विस्तार थे। प्रकृति की इस सुषमा का प्रभाव दिनकर के मन में बस गया, पर शायद इसीलिए वास्तविक जीवन की कठोरताओं का भी अधिक गहरा प्रभाव पड़ा। शिक्षा : संस्कृत के एक पंडित के पास अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्रारंभ करते हुए दिनकर जी ने गाँव के प्राथमिक विद्यालय से प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की एवं निकटवर्ती बोरो नामक ग्राम में राष्ट्रीय मिडल स्कूल जो सरकारी शिक्षा व्यवस्था के विरोध में खोला गया था, में प्रवेश प्राप्त किया। यहीं से इनके मनो मस्तिष्क में राष्ट्रीयता की भावना का विकास होने लगा था। हाई स्कूल की शिक्षा इन्होंने मोकामाघाट हाई स्कूल से प्राप्त की। इसी बीच इनका विवाह भी हो चुका था तथा ये एक पुत्र के पिता भी बन चुके थे। 1928 में मैट्रिक के बाद दिनकर ने पटना विश्वविद्यालय से 1932 में इतिहास में बी. ए. ऑनर्स किया।  पद : पटना विश्वविद्यालय से बी. ए. ऑनर्स करने के बाद अगले ही वर्ष एक स्कूल में यह प्रधानाध्यापक नियुक्त हुए, पर 1934 में बिहार सरकार के अधीन इन्होंने सब-रजिस्ट्रार का पद स्वीकार कर लिया। लगभग नौ वर्षों तक वह इस पद पर रहे और उनका समूचा कार्यकाल बिहार के देहातों में बीता तथा जीवन का जो पीड़ित रूप उन्होंने बचपन से देखा था, उसका और तीखा रूप उनके मन को मथ गया। फिर तो ज्वार उमरा और रेणुका, हुंकार, रसवंती और द्वंद्वगीत रचे गए। रेणुका और हुंकार की कुछ रचनाऐं यहाँ-वहाँ प्रकाश में आईं और अग्रेज़ प्रशासकों को समझते देर न लगी कि वे एक ग़लत आदमी को अपने तंत्र का अंग बना बैठे हैं और दिनकर की फ़ाइल तैयार होने लगी, बात-बात पर क़ैफ़ियत तलब होती और चेतावनियाँ मिला करतीं। चार वर्ष में बाईस बार उनका तबादला किया गया। 1947 में देश स्वाधीन हुआ और वह बिहार विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्रध्यापक व विभागाध्यक्ष नियुक्त होकर मुज़फ़्फ़रपुर पहुँचे। 1952 में जब भारत की प्रथम संसद का निर्माण हुआ, तो उन्हें राज्यसभा का सदस्य चुना गया और वह दिल्ली आ गए। दिनकर 12 वर्ष तक संसद-सदस्य रहे, बाद में उन्हें सन 1964 से 1965 ई. तक भागलपुर विश्वविद्यालय का कुलपति नियुक्त किया गया। लेकिन अगले ही वर्ष भारत सरकार ने उन्हें 1965 से 1971 ई. तक अपना हिन्दी सलाहकार नियुक्त किया और वह फिर दिल्ली लौट आए।  दिनकर के प्रथम तीन काव्य-संग्रह प्रमुख हैं– ‘रेणुका’ (1935 ई.), ‘हुंकार’ (1938 ई.) और ‘रसवन्ती’ (1939 ई.) उनके आरम्भिक आत्म मंथन के युग की रचनाएँ हैं। इनमें दिनकर का कवि अपने व्यक्ति परक, सौन्दर्यान्वेषी मन और सामाजिक चेतना से उत्तम बुद्धि के परस्पर संघर्ष का तटस्थ द्रष्टा नहीं, दोनों के बीच से कोई राह निकालने की चेष्टा में संलग्न साधक के रूप में मिलता है। रेणुका – में अतीत के गौरव के प्रति कवि का सहज आदर और आकर्षण परिलक्षित होता है। पर साथ ही वर्तमान परिवेश की नीरसता से त्रस्त मन की वेदना का परिचय भी मिलता है। हुंकार – में कवि अतीत के गौरव-गान की अपेक्षा वर्तमान दैत्य के प्रति आक्रोश प्रदर्शन की ओर अधिक उन्मुख जान पड़ता है। रसवन्ती - में कवि की सौन्दर्यान्वेषी वृत्ति काव्यमयी हो जाती है पर यह अन्धेरे में ध्येय सौन्दर्य का अन्वेषण नहीं, उजाले में ज्ञेय सौन्दर्य का आराधन है। सामधेनी (1947 ई.)- में दिनकर की सामाजिक चेतना स्वदेश और परिचित परिवेश की परिधि से बढ़कर विश्व वेदना का अनुभव करती जान पड़ती है। कवि के स्वर का ओज नये वेग से नये शिखर तक पहुँच जाता है। काव्य रचना : इन मुक्तक काव्य संग्रहों के अतिरिक्त दिनकर ने अनेक प्रबन्ध काव्यों की रचना भी की है, जिनमें ‘कुरुक्षेत्र’ (1946 ई.), ‘रश्मिरथी’ (1952 ई.) तथा ‘उर्वशी’ (1961 ई.) प्रमुख हैं। ‘कुरुक्षेत्र’ में महाभारत के शान्ति पर्व के मूल कथानक का ढाँचा लेकर दिनकर ने युद्ध और शान्ति के विशद, गम्भीर और महत्त्वपूर्ण विषय पर अपने विचार भीष्म और युधिष्ठर के संलाप के रूप में प्रस्तुत किये हैं। दिनकर के काव्य में विचार तत्त्व इस तरह उभरकर सामने पहले कभी नहीं आया था। ‘कुरुक्षेत्र’ के बाद उनके नवीनतम काव्य ‘उर्वशी’ में फिर हमें विचार तत्त्व की प्रधानता मिलती है। साहसपूर्वक गांधीवादी अहिंसा की आलोचना करने वाले ‘कुरुक्षेत्र’ का हिन्दी जगत में यथेष्ट आदर हुआ। ‘उर्वशी’ जिसे कवि ने स्वयं ‘कामाध्याय’ की उपाधि प्रदान की है– ’दिनकर’ की कविता को एक नये शिखर पर पहुँचा दिया है। भले ही सर्वोच्च शिखर न हो, दिनकर के कृतित्त्व की गिरिश्रेणी का एक सर्वथा नवीन शिखर तो है ही। 1955 में नीलकुसुम दिनकर के काव्य में एक मोड़ बनकर आया। यहाँ वह काव्यात्मक प्रयोगशीलता के प्रति आस्थावान है। स्वयं प्रयोगशील कवियों को अजमाल पहनाने और राह पर फूल बिछाने की आकांक्षा उसे विव्हल कर देती है। नवीनतम काव्यधारा से सम्बन्ध स्थापित करने की कवि की इच्छा तो स्पष्ट हो जाती है, पर उसका कृतित्व साथ देता नहीं जान पड़ता है। अभी तक उनका काव्य आवेश का काव्य था, नीलकुसुम ने नियंत्रण और गहराइयों में पैठने की प्रवृत्ति की सूचना दी। छह वर्ष बाद उर्वशी प्रकाशित हुई, हिन्दी साहित्य संसार में एक ओर उसकी कटु आलोचना और दूसरी ओर मुक्तकंठ से प्रशंसा हुई। धीरे-धीरे स्थिति सामान्य हुई इस काव्य-नाटक को दिनकर की ‘कवि-प्रतिभा का चमत्कार’ माना गया। कवि ने इस वैदिक मिथक के माध्यम से देवता व मनुष्य, स्वर्ग व पृथ्वी, अप्सरा व लक्ष्मी अय्र काम अध्यात्म के संबंधों का अद्भुत विश्लेषण किया है। कविता संग्रह : रश्मिरथी; उर्वशी; हुंकार; कुरुक्षेत्र; परशुराम की प्रतीक्षा; हाहाकार आलोचना : मिट्टी की ओर; काव्य की भूमिका; पंत, प्रसाद और मैथिलीशरण; हमारी सांस्कृतिक कहानी; शुद्ध कविता की खोज इतिहास :  संस्कृति के चार अध्याय १९९९ में भारत सरकार ने रामधारी सिंह दिनकर की स्मृति में डाक टिकट जारी किया।

प्रधानमंत्री, श्री नरेंद्र मोदी 22 मई, 2015 को नई दिल्ली में राष्ट्रकवि रामधारी सिंह 'दिनकर' के कार्यों की स्वर्ण जयंती समारोह में

उल्लेखनीय सम्मान	1959:साहित्य अकादमी पुरस्कार 1959: पद्म भूषण 1972: ज्ञानपीठ पुरस्कार

मरणोपरान्त सम्मान

30 सितम्बर 1987 को उनकी 13वीं पुण्यतिथि पर तत्कालीन राष्ट्रपति जैल सिंह ने उन्हें श्रद्धांजलि दी। 1999 में भारत सरकार ने उनकी स्मृति में डाक टिकट जारी किया। केंद्रीय सूचना और प्रसारण मन्त्री प्रियरंजन दास मुंशी ने उनकी जन्म शताब्दी के अवसर पर रामधारी सिंह दिनकर- व्यक्तित्व और कृतित्व पुस्तक का विमोचन किया।

उनकी जन्म शताब्दी के अवसर पर बिहार के मुख्यमन्त्री नीतीश कुमार ने उनकी भव्य प्रतिमा का अनावरण किया। कालीकट विश्वविद्यालय में भी इस अवसर को दो दिवसीय सेमिनार का आयोजन किया गया।

Ramdhari Singh Dinkar Books -:

• रश्मिरथी
• उर्वशी
• कुरुक्षेत्र
• परशुराम की प्रतीक्षा

क्रांतिकारी कवि थे रामधारी सिंह ‘दिनकर’

राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ ने हिंदी साहित्य में न सिर्फ वीर रस के काव्य को एक नयी ऊंचाई दी, बल्कि अपनी रचनाओं के माध्यम से राष्ट्रीय चेतना का भी सृजन किया.

इसकी एक मिसाल 70 के दशक में संपूर्ण क्रांति के दौर में मिलती है. दिल्ली के रामलीला मैदान में लोकनायक जयप्रकाश नारायण ने हजारों लोगों के समक्ष दिनकर की पंक्ति ‘सिंहासन खाली करो कि जनता आती है’ का उद्घोष करके तत्कालीन सरकार के खिलाफ विद्रोह का शंखनाद किया था.

मौजूदा दौर के मशहूर कवि प्रेम जनमेजय भी मानते हैं कि दिनकर ने गुलाम भारत और आजाद भारत दोनों में अपनी कविताओं के जरिये क्रांतिकारी विचारों को विस्तार दिया. जनमेजय ने ‘भाषा’ के साथ बातचीत में कहा, ‘आजादी के समय और चीन के हमले के समय दिनकर ने अपनी कविताओं के माध्यम से लोगों के बीच राष्ट्रीय चेतना को बढ़ाया.’

दिनकर का जन्म 23 सितंबर, 1908 को बिहार के बेगूसराय जिले में हुआ. हिंदी साहित्य में एक नया मुकाम बनाने वाले दिनकर छात्रजीवन में इतिहास, राजनीतिक शास्त्र और दर्शन शास्त्र जैसे विषयों को पसंद करते थे, हालांकि बाद में उनका झुकाव साहित्य की ओर हुआ. वह अल्लामा इकबाल और रवींद्रनाथ टैगोर को अपना प्रेरणा स्रोत मानते थे. उन्होंने टैगोर की रचनाओं का बांग्ला से हिंदी में अनुवाद किया.

दिनकर का पहला काव्यसंग्रह ‘विजय संदेश’ वर्ष 1928 में प्रकाशित हुआ. इसके बाद उन्होंने कई रचनाएं की. उनकी कुछ प्रमुख रचनाएं ‘परशुराम की प्रतीक्षा’, ‘हुंकार’ और ‘उर्वशी’ हैं. उन्हें वर्ष 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से नवाजा गया.

पद्म भूषण से सम्मानित दिनकर राज्यसभा के सदस्य भी रहे. वर्ष 1972 में उन्हें ज्ञानपीठ सम्मान भी दिया गया. 24 अप्रैल, 1974 को उनका देहावसान हो गया. दिनकर ने अपनी ज्यादातर रचनाएं ‘वीर रस’ में कीं. इस बारे में जनमेजय कहते हैं, ‘भूषण के बाद दिनकर ही एकमात्र ऐसे कवि रहे, जिन्होंने वीर रस का खूब इस्तेमाल किया. वह एक ऐसा दौर था, जब लोगों के भीतर राष्ट्रभक्ति की भावना जोरों पर थी. दिनकर ने उसी भावना को अपने कविता के माध्यम से आगे बढ़ाया. वह जनकवि थे इसीलिए उन्हें राष्ट्रकवि भी कहा गया.’

देश की आजादी की लड़ाई में भी दिनकर ने अपना योगदान दिया. वह बापू के बड़े मुरीद थे. हिंदी साहित्य के बड़े नाम दिनकर उर्दू, संस्कृत, मैथिली और अंग्रेजी भाषा के भी जानकार थे. वर्ष 1999 में उनके नाम से भारत सरकार ने डाक टिकट जारी किया.

International Day of Peace (આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસ)

 International Day of Peace

21 સપ્ટેમ્બર 

સમગ્ર વિશ્વ આજે આતંકવાદ, પરમાણૂ બોમ્બ અને હાઈડ્રોજન બોમ્બના ભય નીચે જીવી રહ્યુ છે. ક્યારે વિશ્વમાં યુધ્ધ ફાટી નીકળે તે કહી શકાય નહી. 

આંતરરાષ્ટ્રીય  શાંતિ દિવસ સંયુક્ત રાષ્ટ્રની જનરલ એસેમ્બલી દ્વારા 1981માં જાહેર કરવામાં આવ્યો. સપ્ટેમ્બર 1982ની 21 સપ્ટેમ્બરના રોજ પ્રથમવાર તેની ઉજવણી કરવામાં આવી.

1982માં દર વર્ષે સપ્ટેમ્બર મહિનાના ત્રીજા મંગળવારે આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસની ઉજવણી કરવાનું નિશ્ચિત થયું હતું પરંતુ 2002 માં પસાર થયેલા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા બાદ તેની દર 21 સપ્ટેમ્બરે તેની ઉજવણી થાય છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય  શાંતિ દિવસ ઉજવવાનો હેતુ સમગ્ર વિશ્વમાં શાંતિ અને સદભાવનાનો સંદેશ ફેલાવવનો છે.

દર વર્ષે જુદી જુદી થીમ આધારીત આંતરરાષ્ટ્રીય  શાંતિ દિવસની ઉજવણી કરવામાં આવે છે.

સેતુર ઝાડની ડાળી પર બેસેલ કે ડાળી લઇને ઉડતુ  સફેદ કબુતર એ શાંતિનું પ્રતિક છે.

સફેદ કબુતરને શાંતિનુ દુત માનવામાં આવે છે.

કેથલિક યહુદી ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ ધર્મોમાં કબૂતરને શાંતિનું દૂત માનવામાં આવે છે

આંતરરાષ્ટ્રીય  શાંતિ દિવસે વિવિધ સ્થળે કબુતરને ઉડાડી શાંતિનો સંદેશ ફેલાવાય છે.

 

21 સપ્ટેમ્બરને આંતરરાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક યુદ્ધવિરામ દિવસ તરીકે પણ ઉજવાય છે. આજના દિવસે વિશ્વમાં જ્યાં પણ યુદ્ધ ચાલતું હોય ત્યાં નિ: શસ્ત્રીકરણની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આ દિવસે યુદ્ધવિરામ રાખવાનો આશય યુદ્ધગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં નિર્દોષોને મદદ પહોંચાડવાનો પણ છે.

સંયુક્ત રાષ્ટ્ર અમેરીકામાં દર વર્ષે શાસ્ત્રો પાછળ અબજો ડોલરનો ખર્ચો થાય છે. જ્યારે 11 બિલિયન ડોલર આરોગ્ય પાછળ અને 3 બિલિયન ડોલર જ શિક્ષણ પાછળ ખર્ચાય છે. આમ આ દિવસની ઉજવણી પાછળનો એક આશય એ પણ છે કે જો દુનિયાના દરેક દેશ શાંતિ માટે પ્રયત્નો કરે તો આરોગ્ય અને શિક્ષણ જેવી મહત્ત્વની ચીજો પાછળ વધુ નાણાં ફાળવી શકાય. 

સંયુક્ત રાષ્ટ્રના ન્યુયોર્ક સ્થિત મુખ્યમથકમાં એક શાંતિ બેલ રાખવામાં આવ્યો છે. વિશ્વ શાંતિ દિવસની ઉજવણીની શરૂઆત આ બેલને વગાડીને કરવામાં આવે છે. આ બેલ દુનિયાભરમાંથી બાળકો દ્વારા એકઠા કરવામાં આવેલા સિક્કાઓને પીગાળીને બનાવવામાં આવ્યો છે. આ બેલ જાપાનના સંયુક્ત રાષ્ટ્ર એસોસિયેશન દ્વારા ભેટ આપવામાં આવ્યો હતો. જે યુદ્ધના ભયંકર પરિણામોનો અહેસાસ કરાવતો રહે છે. આ બેલ પર -વિશ્વ શાંતિ અમર રહો- સૂત્ર કંડારવામાં આવ્યું છે.

ભારત દેશ આઝાદ થયો ત્યારથી અત્યાર સુધી  શાંતિ અને સદભાવનાનો સંદેશ ફેલાવવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.

દર વર્ષે વિશ્વમાં શાંતિ સ્થાપવા માટે કરેલ કાર્યો માટેસ્વીડન દ્વારા  શાંતિ માટેનો નોબેલ પ્રાઇઝ આપવામા આવે છે.

વિશ્વ શાંતિ નોબેલ પ્રાઇઝ મેળવનાર વ્યક્તિઓ

2019: અબિય અહમદ અલી (ઇથોપિયાના વડાપ્રધાન)

2018: ડેનિસ મુકવેઝ (કોંગોલી ગાયનેકોલોજીસ્ટ)

2018: નાદિયા મુરાદ બસી (ઇરાકી કાર્યકર)

2014: કૈલાસ સત્યાર્થી (ભારતીય સમાજ સુધારક)

2014: મલાલા (પાકિસ્તાની કાર્યકર)

2009: બરાક ઓબામા  (અમેરિકાના 44માં વડાપ્રધાન)

ગાંધી શાંતિ પુરસ્કાર

મહાત્મા ગાંધીના નામ પરથી આંતરરાષ્ટ્રીય ગાંધી શાંતિ પુરસ્કાર ભારત સરકાર દ્વારા દર વર્ષે આપવામાં આવે છે. ૧૯૯૫ માં તેમના જન્મની ૧૨૫ મી વર્ષગાંઠ નિમિત્તે ગાંધીજી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા આદર્શોને શ્રદ્ધાંજલિ રૂપે શરૂ કરાઈ હતી. અહિંસા અને અન્ય ગાંધીવાદી પદ્ધતિઓ દ્વારા સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય પરિવર્તન તરફના યોગદાન માટે વ્યક્તિઓ અને સંસ્થાઓને આપવામાં આવેલો આ વાર્ષિક પુરસ્કાર છે. આ એવોર્ડ રૂ. ૧કરોડ રોકડ, એક તકતી અને પ્રશંસાપત્ર દ્વારા અપાય છે. તે રાષ્ટ્રીયતા, નસ્લ, લિંગ અથવા જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના તમામ લોકો માટે ખુલ્લું છે

વર્ષ ૧૯૯૫માં ભૂતપૂર્વ તાંઝાનિયનું રાષ્ટ્રપતિ જુલિયાસ કે. વેરે આ એવોર્ડ મેળવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતી.

રામકૃષ્ણ મિશન એ પહેલી સંસ્થા હતી અને બાબા આમતે પ્રથમ ભારતીય વ્યક્તિ હતા જેમને અનુક્રમે વર્ષ ૧૯૯૮ અને ૧૯૯૯માં ગાંધી શાંતિ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવેલા હતા.

સરકારે અગાઉના વર્ષોમાં આંતરરાષ્ટ્રીય ગાંધી શાંતિ પુરસ્કાર માટે વિવેકાનંદ કેન્દ્ર કન્યાકુમારી (૨૦૧૫), અક્ષયપાત્ર ઉન્ડેશન અને સુલભ આંતરરાષ્ટ્રીય (૨૦૧૬), એકલઅભિયાન ટ્રસ્ટ (૨૦૧૭) અને યોહી સાસાકાવાના (૨૦૧૮) નામની ઘોષણા કરી હતી.

કન્યાકુમારીમાં આવેલા વિવેકાનંદ કેન્દ્રને ગ્રામીણ વિકાસ, શિક્ષણ અને કુદરતી સંસાધનોના વિકાસમાં ફાળો આપવા બદલ આ એવોર્ડ એનાયત કરાયો હતો.

અક્ષયપાત્ર ફાઉન્ડેશનને ભારતભરના બાળકોને મધ્યાહ્ન ભોજન પ્રદાન કરવાના કામ માટે એવોર્ડ એનાયત કરાયો હતો..

સુલભ ઇન્ટરનેશનલને ભારતમાં સ્વચ્છતા સુવિધાઓની સુધારણા માટેના કાર્યોમાં તેમના દ્વારા કરાયેલ કાર્ય બદલ આ એવોર્ડ આપવામાં આવ્યો હતો.

 

દર વર્ષે વિવિધ Theme સાથે ઉજવાતો આંતરરાષ્ટ્રીય શાંતિ દિવસ

2020: Shaping Peace Together

2019: Climate Action for Peace

2018 : The Right to Peace – The Universal Declaration of Human Rights at 70

2017 : Together for Peace: Respect, Safety and Dignity for All

2016: The Sustainable Development Goals: Building Blocks for Peace.

આપણે પણ વિશ્વમાં શાંતિ જળવાય તેના પ્રયત્નો કરીએ.

“War is Coastly

Peace is Priceless”