ક્રાંતિકારી દંપતિ ભગવતીચરણ વહોરા અને દુર્ગાભાભી

 ક્રાંતિકારી દંપતિ

 ભગવતીચરણ વહોરા અને દુર્ગાભાભી

દેશની નવી પેઢી ભાગ્યે જ જાણે છે કે ભગવતીચરણ વ્હોરા એ ભારતીય ક્રાંતિકારી આંદોલનનો એક અનોખો નક્ષત્ર હતા જેમના ગૌરવપૂર્ણ આત્મ-બલિદાનની આભામાં, શહીદ-એ-આઝમ ભગતસિંહે તેમના બલિદાનને નજીવું માન્યું હતું.

ભગવતીચરણ વોહરા અને દુર્ગાદેવી (ક્રાંતિકારીઓ તેમને દુર્ગા ભાભી કહેતા હતા) ક્રાંતિકારી ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર ફાળો આપ્યો છે. તે સંસ્થાની વ્યૂહરચનાની યોજનાનું કામ હોય, પત્રિકાઓ લખવાનું કામ હોય, ભંડોળ ઉભું કરવાનું કામ હોય, માહિતી એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ પહોંચાડવાનું કામ હોય કે બોમ્બ બનાવવાનું કામ, આ દંપતીએ  ક્રાંતિકારીઓના દરેક કામમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે.

ભગવતીચરણ વોહરાની વિશિષ્ટતા એ પણ છે કે ચળવળના લેખક, વિચારક, આયોજક, સિદ્ધાંતવાદી અને પ્રચારક હોવા છતાં  કાકોરીથી લાહોર સુધીની અનેક ક્રાંતિકારી ક્રિયાઓનો આરોપ હોવા છતાં, તે ક્યારેય પોલીસ તેમની ધરપકડ કરી શકી ન હતી અને કોઈ અદાલતે તેમને સુનાવણી આપી ન હતી. .

આ દંપતીની ઉંમરમાં લગભગ  વર્ષનો તફાવત હતો. ભગવતી ચરણ વોહરાનો જન્મ 15 નવેમ્બર 1903 માં થયો હતો. દુર્ગાદેવીનો જન્મ 7 ઓક્ટોબર 1907 માં થયો હતો.

ભગવતીચરણ વોહરાનો જન્મ લાહોરમાં થયો હતો જ્યારે દુર્ગાવતીનો જન્મ અલ્હાબાદના કૌશામ્બી જિલ્લાના શહાજાદપુર નામના ગામમાં થયો હતો.

ભગવતીચરણના પિતા શિવચરણ વ્હોરા રેલવેના વરિષ્ઠ અધિકારી હતા જે બાદમાં  આગ્રાથી લાહોર ગયા હતા જ્યારે દુર્ગાવતી દેવીના પિતા પંડીત બાંકે બિહાતી અલ્હાબાદની કલેક્ટર કચેરીના નજીર હતા.

 ભગવતી ચરણનું શિક્ષણ લાહોરમાં થયું. તેમણે નાની ઉંમરે લગ્ન કર્યા હતા. તેની પત્નીનું નામ દુર્ગાવતી દેવી હતું. 

ભગવતીચરણ વોહરા અને દુર્ગાદેવીનાં લગ્ન થયાં તે સમયે, વોહરાની ઉંમર 14 વર્ષ અને દુર્ગાદેવીની ઉંમર 11 વર્ષ હતી.

પછીના સમયગાળામાં, તેમની પત્ની પણ ક્રાંતિકારી કાર્યની સક્રિય સહયોગી બની. ક્રાંતિકારીઓએ આપેલું "દુર્ગા ભાભી" સંબોધન એક સામાન્ય સરનામું બની ગયું.

લગ્ન પછી, દુર્ગાદેવીએ શિક્ષણ મેળવ્યું. ભગવતીચરણ વોહરાનો ટેકો અને મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણ મળ્યા પછી એક સામાન્ય સ્ત્રીમાંથી તે ક્રાંતિકારી બન્યા. જેમ જયોતિબા ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફુલેના લગ્ન જીવનનુ ઉદાહરણ ભારતીય સમાજમાં જોવા મળે,  આ દંપતી જે રીતે પરસ્પર વિશ્વાસ, સમાનતા અને સામાજિક કાર્યોમાં ભાગીદારી દ્વારા જીવતા હતા. જેમ જ્યોતિબાના સમર્થન અને શિક્ષણથી સાવિત્રીબાઈ ફુલેનું સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વ વિકસ્યું, તેવી જ રીતે, બધાની સાથે બેસીને ખાવાનું ખાવામાં અચકાતા દુર્ગાવતીને એક તેજસ્વી વ્યક્તિત્વનો વિકાસ કર્યો. એક જે જોખમી કાર્યોને અસરકારક રીતે કરવા માટે સક્ષમ ન હતા  તે જીવન ક્રાંતિનો પર્યાય બની ગયા હતા.

सांडर्स वध के बाद भगतसिंह की पत्नी के रूप में अपनी व अपने तीन साल के बच्चे शची की जान दाव पर लगाकर जब लाहौर से कलकत्ता पहुंची। वहां सुशीला बहन और भगवतीचरण बोहरा स्टेशन पर उन्हें लेने आए। उस समय के भगवतीचरण बोहरा के शब्द उनके आपसी विश्वास व क्रांतिकारी कार्य के प्रति निष्ठा को बयान करते हैं। दुर्गा ने बताया है कि “मैं भगतसिंह को लेकर स्टेशन पर उतरी, तो वे भाव-विभोर हो उठे। मुझे वहीं प्लेटफॉर्म पर ही शाबाशी देने लग गए, पीठ थपथपा कर कहा, ‘मैं समझता हूँ कि हमारी तुम्हारी शादी तो सच पूछो आज हुई है, इसके पहले तो मेरा ख्याल था कि हमारे-तुम्हारे पिता की थैलियों में शादी हुई थी।’ 

લાહોર નેશનલ કોલેજમાં અભ્યાસ દરમિયાન, ભગવતી ચરણે રશિયન ક્રાંતિકારીઓની પ્રેરણા લઈને વિદ્યાર્થીઓના અભ્યાસ જૂથની રચના કરી હતી. 

રાષ્ટ્રની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાના પ્રશ્ન પર કેન્દ્રિત આ અભ્યાસમાં નિયમિતપણે ભાગ લેનારા લોકોમાં ભગતસિંહ, સુખદેવ વગેરે મુખ્ય હતા. 

પાછળથી, આ લોકોએ નૌજવાન ભારત સભાની સ્થાપના કરી. 

તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, 1921 માં, ભગવતી ચરણે પોતાનો અભ્યાસ છોડી દીધો અને ગાંધીજીના કહેવાથી અસહકારની ચળવળમાં કૂદકો લગાવ્યો.

બાદમાં, જ્યારે આંદોલન પાછું આવ્યું, ત્યારે તેમણે કોલેજનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. 

બી.એ.ની પરીક્ષા પાસ કરી તેમજ નૌજવાન ભારત સભાની રચના અને કાર્ય આગળ ધપાવ્યું. 

આ સભાના મહામંત્રી ભગતસિંહ હતા અને પ્રચાર (પ્રચાર) સચિવ ભગવતીચરણ હતા. 

એપ્રિલ 1928 માં નૌજવાન ભારત સભાનો ઘોષણાપત્ર પ્રકાશિત થયો.

 ભગવતી ચરણ વોહરા પાસે ભગતસિંહ અને અન્ય સાથીદારોની સલાહ સાથે ડ્રાફ્ટ તૈયાર કરવાનું કામ હતું. 

નૌજવાન ભારત સભાના ઉદભવમાં ભગવતી ચરણ અને ભગતસિંહનો મોટો હાથ હતો. 

ભગતસિંહ સિવાય તેઓ સંગઠનના મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદી હતા. 

ક્રાંતિકારી વિચારક, આયોજક, વક્તા, પ્રચારક, તેમના માટે આદર્શ અને અજેય હિંમત અને હિંમત પ્રત્યેની વફાદારી અને પ્રતિબદ્ધતા, બધા ગુણો ભગવતી ચરણમાં હાજર હતા.

 ભગવતી ચરણ સંપૂર્ણ નિષ્ઠાથી કાર્ય પૂર્ણ કરવામાં મેળ ખાતું નહોતું. 1924 માં પ્રખ્યાત ક્રાંતિકારી શચિન્દ્રનાથ સન્યાલ દ્વારા "હિન્દુસ્તાન-ડેમોક્રેટિક યુનિયનનો મેનિફેસ્ટો - ધ રિવોલ્યુશનર" ને 1 જાન્યુઆરી, 1925 ના રોજ  વ્યાપક વિતરણની મુખ્ય જવાબદારી ભગવતી ચરણની હતી

 જેને તેમણે ખૂબ જ સારી રીતે સિધ્ધ કર્યું. 

પાછળથી તબક્કામાં સંસ્થાના સભ્યોમાં ભગવતી ચરણ અંગે સી.આઈ.ડી. માણસ હોવાનું અને તેનો પગાર મેળવ્યો હોવાની આશંકા ફેલાઇ હતી. 

તે સમયે સંસ્થામાં આવેલા લોકો તે હતા જેમને કામનું કોઈ જોખમ લેવાની જરૂર નહોતી. એટલા માટે જ તેઓ સમૃદ્ધ ભગવતી ચરણ પર બહુપરીમાણીય વ્યક્તિત્વનો આરોપ લગાવીને નેતૃત્વ હેઠળ આવવા માંગતા હતા. .

 તેઓ ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓને પણ સમાપ્ત કરવા માગે છે. આવા લોકોનો હેતુ પણ હતો કે સંગઠનનું કાર્ય પરસ્પર ચર્ચા, વાદ-વિવાદ, પ્રચાર અને નાણાં એકત્રિત કરવાના કામ સુધી મર્યાદિત હોવું જોઈએ. 

ભગવતી ચરણ પર સીઆઈડીનો આરોપ લગાવનારામાં સજ્જન જયચંદ્ર વિદ્યાલંકર મુખ્ય હતા. તે દિવસોમાં તે નેશનલ કોલેજના શિક્ષક પણ હતા. 

આક્ષેપોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ભગવતી ચરણ ક્રાંતિકારી કાર્યને આગળ વધારવામાં રોકાયેલા હતા. 

તે કહેતો કે "સાચું કરવું એ તેમનું કામ છે. ખુલાસો આપવો અને નામ બનાવવું એ તેમનું કામ નથી."

તે દિવસોમાં, લાહોરમાં તેમની પાસે ત્રણ મકાનો, લાખોની સંપત્તિ અને હજારોની બેંક બેલેન્સ હતી, પરંતુ તેમણે વૈભવી જીવનને નકારીને સ્વતંત્રતાનો ક્રાંતિકારી માર્ગ પસંદ કર્યો. 

બાળ લગ્ન સામાન્ય રીતે એક શ્રાપ તરીકે આવે છે પરંતુ તેમના કિસ્સામાં તે એક અપવાદ હતા.

1918 માં જ્યારે તેઓ માત્ર 14 વર્ષના હતા ત્યારે તેમના માતાપિતાએ  11 વર્ષીય દુર્ગાવતી દેવી જેમણે અલાહાબાદમાં પાંચમા ધોરણ સુધી અભ્યાસ કર્યો હતો તેમની સાથે લગ્ન કરાવ્યા હતા. પરંતુ દુર્ગાવતી એક ક્ષણ માટે પણ તેમના માર્ગમાં અવરોધ બની ન હતી. તેમના જીવનમાં, 'પ્રભાકર' સુધી અભ્યાસ કર્યા પછી, તે ક્રાંતિમાં ખભાથી ખભા મીલાવી ઉભા રહ્યા, જ્યારે એક પુત્રનો જન્મ થયો, ત્યારે તેનું નામ ક્રાંતિકારી શચિન્દ્રનાથ સન્યાલના  નામ પરથી "શચિન્દ્ર" પાડ્યું હતું.. વોહરાના અકાળ મૃત્યુ પછી  સાથીઓની મદદગાર અને સલાહકાર બની તે 'દુર્ગા ભાભી' બની ગયા.

 વોહરાની બે મોટી યોજનાઓ નિષ્ફળ ન થઈ હોત, તો આપણા સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામનો ઇતિહાસ જુદો હોત. આમાંની એક વાઇસરોય લોર્ડ ઇરવિને 23 ડિસેમ્બર, 1929 ના રોજ દિલ્હી-આગ્રા રેલ્વે લાઇન પર સ્પેશિયલ ટ્રેન ઉડાવી દેવાની  હતી, જેના માટે તે,ણે એક મહિના માટે ભારે તૈયારી કરી હતી.

તેમને ટ્રેનની નીચે બોમ્બ ધડાકા કરવામાં પણ સફળતા મળી. વિસ્ફોટથી ટ્રેનનો કુકિંગ અને લંચ ડબ્બો ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું અને એક વ્યક્તિનું મોત નીપજ્યું હતું, પરંતુ વાઇસરોય બચી ગયો.

આ યોજના પછી મહાત્મા ગાંધીએ ભગવાનનો આભાર માનતાં, ‘યંગ ઈન્ડિયા’ માં 'બોમ્બની પૂજા' શીર્ષક હેઠળ લેખ લખીને ક્રાંતિકારીઓને રોક્યા હતા પણ તેના જવાબમાં, વ્હોરાએ ચંદ્રશેખર આઝાદ અને ભગતસિંહની સલાહ સાથે 'બોમ્બના દર્શન' લેખ લખ્યો, જે સામાન્ય લોકોમાં ખૂબ પ્રખ્યાત બન્યો અને લાખો પ્રયાસો કર્યા પછી પણ પોલીસ તેનો મૂળ ક્યાં છે તે શોધી શક્યું નહીં.

28 મે, 1930 ના રોજ નિષ્ફળ થયેલી બીજી યોજના લાહોર ષડયંત્ર જેમા  ભગતસિંહ, સુખદેવ અને રાજગુરુને  ફાંસીની સજા મળી.

ખરેખર, યોજના એવી હતી કે  ત્રણેય ક્રાંતિકારીઓને લાહોર જેલમાંથી કોર્ટ તરફ  લઇ જતા જતા અચાનક દરોડા પાડીને બચાવવા પણ અંગ્રેજોના ચુસ્ત સુરક્ષા હેઠળ તેઓને લાવવામાં આવ્યા હોવાથી, આ દરોડા માટે પ્રમાણમાં સારી તકનીકીવાળા વધુ શક્તિશાળી બોમ્બની જરૂરિયાત અનુભવાઈ હતી. વોહરા બોમ્બ બનાવવામાં માસ્ટર હતા. અને તેમણે આ માટે લાહોરમાં કાશ્મીર બિલ્ડિંગના ભાડાના રૂમમાં આવા નવા બોમ્બ બનાવ્યા હતા. પરંતુ જરુરિયાત સમયે બોમ્બ વિસ્ફોટ ના થયો તો એવી શંકા દૂર કરવા માટે, તે ઇચ્છતા હતા કે ઓછામાં ઓછું એકવાર તેનું પરીક્ષણ કરવામાં આવે. આ પરીક્ષણ માટે તેમણે રાવિ કિનારો પસંદ કર્યો અને બોમ્બ પરિક્ષણ દરમિયાન બોમ્બ ફૂટી ગયો અને પોતાનો જીવ ગુમાવ્યો.

બોમ્બથી તેમના એક હાથની બધી આંગળીઓનો નાશ થયો હતો અને  બીજા હાથમાં કાંડાથી આગળનો બધો ભાગ ઉડી ગયો હતો, અને આંતરડા પેટના મોટા ઘામાંથી બહાર આવી ગયા હતા. મૃત્યુને થોડી ક્ષણોના અંતરે ઉભેલી જોઇને તે વિચલિત થયા નહીં અને તેમના સાથીઓને બે વિશેષ વાતો કહી.

પ્રથમ - ये नामुराद मौत दो दिन टल जाती तो इसका क्या बिगड़ जाता? તેનો અર્થ તે હતો કે  તે ભગતસિંહ, સુખદેવ અને રાજગુરુને બચાવી શક્યા  હોત.  અને બીજું  એ કે अच्छा हुआ कि जो कुछ भी हुआ, मुझे हुआ. किसी और साथी को होता तो मैं भैया यानी ‘आजाद’ को क्या जवाब देता?

તેમના મૃત્યુ પછી 'આઝાદ'એ કહ્યું હતું કે તેમને લાગ્યું હતું કે તેમનો જમણો હાથ કાપવામાં આવ્યો છે અને પાછળથી' આઝાદ 'પણ હવે નહોતા ત્યારે ભગતસિંહના શબ્દો હતા, કે' ‘हमारे तुच्छ बलिदान उस श्रृंखला की कड़ी मात्र होंगे, जिसका सौंदर्य कॉमरेड भगवतीचरण वोहरा के दारुण पर गर्वीले आत्मत्याग और हमारे प्रिय योद्धा ‘आजाद’ की गरिमापूर्ण मृत्यु से निखर उठा है.’

ભગવતી ચરણ ઉપર લખનઉના કાકોરી કેસ, લાહોર કાવતરું કેસ અને પછી લાલા લજપતરાયની હત્યામાં સામેલ  ઇંગ્લિશ સાર્જન્ટ સૌન્ડર્સની હત્યામાં પણ  કરવામાં આવી હતી છતા પણ  તેઓ ક્રાંતિકારી કાર્ય કરવાથી પકડાયા ન હતા અને ક્યારેય પીછે હટ કરી ના હતી.

18 ડિસેમ્બર 1928 ના રોજ ભગતસિંહે લાહોરથી  દુર્ગાભાભી સાથે કલકત્તા-મેઇલમાં વેશ બદલીને યાત્રા કરી  કલકત્તા પહોચ્યાં હતા.

આમ હિન્દુસ્તાન પ્રજાસત્તાક સમાજવાદી પાર્ટીના સભ્ય અને ભગતસિંહની સાથી, એક અગ્રણી સિધ્ધાંતવાદક હોવા છતાં પ્ણ તેમની ધરપકડ થઇ શકી ન હતી અને ફાંસી પણ ના આપવામાં આવી હતી. બોમ્બ પરીક્ષણ દરમિયાન અકસ્માતમાં તેમનું મોત નીપજ્યું હતું. 

આવા શહિદને કોટિ કોટિ વંદન